درباره هویت یأجوج و مأجوج چند احتمال گفته شده است:

• نام فرد: در برخی منابع یأجوج و مأجوج نام فردی بوده است.(عهد عتیق،کتاب حزقیال نبی،باب ۳۸،فقره ۲و۳)در عهد عتیق مأجوج فرزند دوم یافث، یکی از پسران نوح است.(عهد عتیق،کتاب پیدایش،فصل ۱۰)
  
• منطقه‌‌ای جغرافیایی: بر اساس برخی منابع دینی یأجوج و مأجوج نام فرد، قوم یا اقوامی نبوده بلکه به یک منطقه جغرافیای گفته می‌شد.(عهد عتیق،کتاب حزقیال نبی،باب ۳۸،فقره ۲و۳)
  
• اقوام ساکن در شمال آسیا: در منابع اسلامی یأجوج و مأجوج اقوامی ساکن در شمال‌ آسیا بودند که به قتل و غارت اموال اقوام دیگر مشغول بودند. بر اساس این منابع محدوده سکونت آنان از شمال شرق آسیا یعنی تبّت‌ و چینتا اقیانوس‌ منجمد شمالی‌ بوده و از غرب تا سرزمین ترکستان‌ ادامه داشته است. از این رو عده‌ای از مفسران ریشه واژه یأجوج و مأجوج را از کلمه چینی مُنگوک یا مُنچوگ‌ دانسته‌اند که در زبان عبری و عربی به یأجوج و مأجوج تبدیل شده و در یونانی از آن به گوگ و ماگوگ تعبیر شده است.(حسینی طهرانی،معادشناسی،۱۴۲۵ق،ج۴،ص ۸۶-۸۷)
  
• نام دیگر قوم مغول: برخی نیز احتمال می‌دهند یأجوج و مأجوج همان قوم مغول بودند که از سرزمین خود در شمال شرقی دریای خزر به مناطق نزدیک خود نظیرماوراءالنهر، ارمنستان و آذربایجان تا دورترین نقاط مانندچین و شبه قاره هند حمله می‌کردند و دیوار چین و سد ذوالقرنین برای مهار آنان احداث شده بود.( حسینی طهرانی،معادشناسب،۱۴۲۵ق،ج۴،ص ۸۶-۸۷)بر این اساس خروج یأجوج و مأجوج در آخرالزمان که در قرآن آمده است بر هجوم مغولان در سال‌های قرن هفتم هجریمنطبق شده است.(جعفری،ذوالقرنیم و قوم یاجوج و ماجوج،بهار وتابستان ۱۳۸۲ش،ص۹۹)
  

گزارش قرآن

قرآن در دو سوره کهف (آیات ٩٣-٩٨) و انبیاء (آیه ٩٦) به یأجوج و مأجوج اشاره کرده است که در زمین فساد می‌کردند و دیگران را مورد آزار و اذیت قرار می‌دادند. در سوره انبیاء خروج یأجوج و مأجوج و طغیان دوباره آن‌ها به عنوان یکی از نشانه آخرالزمان ذکر شده است.

ماجرای ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج

 نوشتار اصلی: ذوالقرنین

 ذوالقرنین از پادشاهان مؤمن، در یکی از سفرهای خود به منطقه‌ای رسید که میان دو کوه قرار داشت. مردم این منطقه به او گفتند آن سوی کوه، یأجوج و مأجوج وارد سرزمین آنان می‌شوند و دست به قتل و غارت می‌زنند. مردم این منطقه از ذوالقرنین خواستند در مقابل مبلغی، سدی بسازد تا مانع نفوذ یأجوج و مأجوج و مزاحمت آنان شود. او نیز بدون گرفتن هزینه‌ای و با کمک مردم منطقه سدی از آهن و مس گداخته در برابر هجوم یأجوج و مأجوج ساخت که به سد ذوالقرنین یا سد یأجوج و مأجوج مشهور شد.(مکارم شیرازی،تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش،ج۱۲،ص۵۳۳-۵۳۵)قرآن این ماجرا را در آیات ۹۳ تا ۹۸ سوره انبیا روایت کرده است. برخی معتقدند این سد در تنگه داریال در شمال تفلیس و در مرز گرجستان و روسیه قرار دارد.(حسینی طهرانی،معادشناسی،۱۴۲۵ق،ج۴،ص۹۰)

یاجوج و ماجوج در آخرالزمان 

 نوشتار اصلی: آخرالزمان

قرآن از خروج یأجوج و مأجوج و طغیان آنها به عنوان یکی از وقایع آخرالزمان خبر داده است. خداوند در آیه ٩٦ سوره انبیاء درباره یکی از نشانه‌های آخرالزمان خبر داده است: «حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ. ترجمه: تا زمانی كه يأجوج و مأجوج [راهشان‌] گشوده شود و آنها از هر پشته‌اى بتازند.» در کتاب حزقیال عهد عتیق و مکاشفه یوحنا عهد جدید نیز به خروج آنها در آخرالزمان اشاره شده است.(عهد عتیق،کتاب حزقیال نبی،باب ۳۸،فقره ۲و ۳؛عهد جدید،مکاشفه یوحنا،باب ۲۰،فقره ۷-۹)

یاجوج و ماجوج در ادبیات عامیانه